有学佛学的朋友么？

http://www.dizang.org/fjtj/rsfj/
认识佛教-幸福美满的教育

原帖由 松狮犬 于 2009-10-1 10:04 发表
人天长夜，宇宙黯淡，谁启以光明?-佛法。

真是这样是嘛？

  阿弥陀佛  to  这里所有的朋友们

To Kanker.关注你很久了，露个面交流一下。

我从事研究工作的，也不宣称自己习佛或者相信什么宗教。 只是觉得辩证地看待事物就有可能解决很多烦恼，虽然我还是有很多烦恼哈，但是人本来就应该有七情六欲和烦恼的。下面是我看了某些视频后的直接感受。

你好，如果你有 MSN 的話，你可以把你的 MSN 在短訊處告訢給我，然後我們可以按排時間交流一下，現在差不多每周日的清早，我也會到 Amsterdam 的《荷華寺》靜修禮佛，方便的話，你可以周日的早上到來 Amsterdam 。

如果说科学都讲究证据，他们则属于唯物主义方法。正如楼上也有人说佛显身他就相信佛的存在一样他是纯粹唯物主义。高中时最初接触唯物主义时就觉得纯粹唯物主义的缺陷就是不能回答谁定义了'物'，其实就是人们自己的认知，那么唯物主义还是不能脱离人本身的认知，而这个认知是受时间空间限制的，从而是唯心色彩。那个风动幡动心动的佛学故事，以及菩提和明镜台的短诗就给人留下了佛乃唯心的深刻印记。

但是真正佛的高明在于它高于唯物和唯心，辩证地看待世间万物。这个辩证包括时间上无限拉长，即轮回。也包括空间上无限拉远，即西方极乐世界。只有在这种情况下，我们才能认清人类本身是多么的渺小，小的和蚂蚁蚊虫一样的不足轻重但又举足轻重，从而恭敬万物，善待生灵，从而理解人类的七情六欲也是自然而生，要做的就是静心减欲。

如果说西方文化是物质化的文化，所以管理学以及科学容易发展，讲究秩序和组织，所以可以解释为什么他们的宗教组织严密，发展迅速壮大，都是因为这个物质化行为方式。

那么东方文化是精神化的文化，讲究自我修行，因为产生于农业社会，重视教育却只能停留在小规模的私塾概念而非规模化大学教育。所以可以解释佛教的缓慢渗透而非有组织发展的形势。

英國史學家 “湯恩比”

嗯，理解你所說的。 因為過去歷史的關係，西方的物质化的文化 和 東方的精神化的文化差距來說到了今天的“ 全球化”時代，我相信不久的未來中國的“孔孟之道 和 大乘佛法”能夠在西方世界的眾多民眾得到更進一步的宣傳和認知。 1972 年曾經有一位英國歷史學者 “ 湯恩比”曾經預言過未來解決 21 世紀重大危機的方法，就是展望在於中國，中國的“孔孟之道 和 大乘佛法”，他還說如果真的有輪迴的話，他將會在中國。

听上面讲经片断，有些很精彩，联系了科学和其他宗教，这是佛的高明之处，它证明自己是高于一切的真理集合，因为无限大的终极就是无限小，即人对自我和世界的认知，所谓极乐世界也是存乎于心了。这种无限大和无限小之间的完美转换使得佛能解释一切。但是也很容易让人陷入神秘化境地，入无欲无求之境。如此人类休欲，没有喜乐哀愁，世界便停止而没了色彩，也就不算一种积极的处世态度了。

我對於這方面的認識上來說，學佛修佛不是指導別人“斷欲”至“無愛無求”的境界 ，而是把來自“現世生活上花花世界的誘惑”當前，而不被這些“欲念 和 誘惑”所支配了自己的“喜、怒、哀、樂”，要從“佛學”裡看清楚“現世生活”的真相， 如何把自己的“前世、今生”所帶來的種種命運定數得到“破惑”和“超脫”。



1 每個人和自己也會天生下來，出生在不同環境的地方上長大，這些也是受到“今世未生”前的各種“因素”所影響來決定 ( 因果、業力 )


2 在 “今世未生”前 ，來到“現世出生”後的各種先天性機遇、人與人之間的機遇 和 命運過程上的種種也受到 “過去的因果和業力 ”所影響，我們學習佛法，就是要解決這些問題，然後轉變我們自己的命運和未來。


3 學佛修佛不是指導別人“斷欲”至“無愛無求”的境界 ， 相反“學佛法”就是要把我們的“欲念”升華，轉化為“大愛”，一種不執著於佔有“人與事物”的“愛”，從這種“大愛、慈悲”之心作為推動自己的在人生道路上的原動力，渡自己渡眾生，做一個不斷利益眾生和利益自己的人。 誰能夠看通這個原理的話，他的心靈就能夠得到“平安 和 安慰”，從而發願到修行自己和渡眾生的道路方向去走，充實自己的人生 和 未來世 。

所以我想，辩证地认知世界，恭敬万物，但是也要随性发展自己作为一个社会人的本质，才是积极。

所以真心请教kanker，佛法大无边，要习佛，我们还需要学习佛的哪些方面呢？希望多交流。

不用請教了，大家把自己的東西拿出來分享而己。

另：我的一个荷兰朋友也对佛有兴趣，可惜我不是个习佛的人，也不知道怎么介绍给她。如果你有荷兰语或者英语的材料链接什么的，可以分享一下阿？她也是严格素食者，因为工作压力的原因还得了厌食症，现在辞职在家治疗，可怜的，我真心希望佛可以帮助她

關於你朋友的問題，本周我會請教這裡的師父有沒有“英語 和 荷語”方面的材料或看看那一位荷蘭的佛教徒來幫忙一下，我下周一給你答覆。

[ 本帖最后由 Kanker 于 2009-10-16 22:59 编辑 ]

原帖由 AMTF 于 2009-10-16 22:10 发表


真是这样是嘛？

这句话是近代太虚大师写的三宝歌的歌词第一句。为什么不是呢？帮助你获得快乐，最终解脱生死的终极关怀。

[ 本帖最后由 松狮犬 于 2009-10-16 23:35 编辑 ]

視頻分享  :





面對煩惱的時候，聽一下 “知足是幸福”



多少人在今天見不到明天的太陽，多少人在今天已成了殘疾。

多少人在今天要面對饑荒，多少人在今天已失去了家。

還活著是種幸福，有健康是份禮物。飽暖時要懂知足，有家歸應感滿足。

要知足才會幸福，會隨緣路更好走。順境時不起貪念，逆境時不起憎恚。

多少人在今天見不到明天的太陽，多少人在今天已成了殘疾。

多少人在今天要面對饑荒，多少人在今天已失去了家。

人生本來就是苦，不知足只會增加痛苦。最後總會發現，原來平凡就是幸福。

還活著是種幸福，有健康是份禮物。飽暖時要懂知足，有家歸應感滿足。

要知足才會幸福，會隨緣路更好走。果報現隨遇而安，種善果念彌陀。

知足就是幸福。


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超越轮回


   





( 輪迴生死 和 科學的資料 )





六道輪迴




六道輪迴  




十二緣起




神識研究，人死後





現在的心識 與 下一個新心識的產生








信佛學佛的人，會怎樣 ?




六道輪迴 和 十二緣起 ，源自“我執”，釋迦牟尼佛也是過來人。








愛護自己，愛護有情動物，這一段，我最喜歡看，特別是上師去說服他人不要做殺牛買賣生意的過程。 ( 我很喜歡這一節段 )




放生動物、愛護動物。只要是一個有情眾生，最愛惜的總是自己的生命。





眾生最愛者生命，諸佛至愛者眾生。



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净空法师 - 此生不能不认识的一个人


   


   






[ 本帖最后由 Kanker 于 2009-10-16 23:41 编辑 ]

原帖由 松狮犬 于 2009-10-16 14:50 发表
我以为 不杀生只是为善的一个方面，暂时不能吃素，请不要着急自责。你可以注意修养其他的方面，比如孝道，为人处世方面，一定有很多方面可以改进的。

同时，坚持培养自己的慈悲心，慈悲心很强烈的话，相信你就能轻松战胜肉的诱惑啦 ...

睡前再來一貼，明天早去 Utrecht 。

誰有興趣的話，早上來到這裡 : 11 時 反皮草遊行開始  ( 10 :30 AM 從 Utrecht 火車站集合 ， 在籃色大顯示牌集合 )




Utrecht 周五六日─動物解放、素食主義、反皮草集會遊行 :








到時候，大家可以認識和接觸更多荷蘭的素食主義者和了解更多“動物權”的活動資料。

原帖由 Kanker 于 2009-10-17 00:13 发表


睡前再來一貼，明天早去 Utrecht 。

誰有興趣的話，早上來到這裡 : 11 時 反皮草遊行開始  ( 10 :30 AM 從 Utrecht 火車站集合 ， 在籃色大顯示牌集合 )




Utrecht 周五六日─動物解放、素食主義、反皮草集會遊行 :
...

等你有空，请道来今日游行的盛况，如何？

原帖由 balls 于 2009-10-16 18:38 发表
西方极乐世界里的人无欲无求，那么他们一天都在干什么，都在研究佛法是吧？而且其实西方极乐世界再美丽再庄严，是不是也是幻相而已呢？

还是地藏王菩萨让人感动啊，地狱不空誓不成佛 ...

极乐世界里的居民可以讲道，听道，经行，随意自在。

净土法门的主要就是求生极乐世界。这是众多法门中的一个依靠他力的方法，主要是通过对佛的信心，得到佛力的加持而超脱轮回。为什么呢，因为普通众生业障深厚 智慧微浅。靠一己之力，绝难出离轮回。且不说将来再次做人的机会很小，即使来世再为人，很难没有不再次迷失的。这一世颇有善根福德，你可以听闻信受佛法，万一下意识你成为一个作恶的非洲大财主，连佛的名字都听不到。人道是六道中决定上升还是堕落的关键。入极乐脱轮回，彼时你自然可以重新发愿，重生婆娑，度化众生。

这就是净土法门的意义。
我们都只是普通人，自然不知道极乐到底什么摸样。但是请不要暗示极乐世界‘很无聊’，以免动摇初学者的信心。

原帖由 gooooodutch 于 2009-10-16 19:44 发表
松狮犬， 你所谓的积极改变是一种无限大的改变。如果说万物祥和是人类积极追求的终极目标，那么个人本身存在的意义是什么？万物祥和只是描述了一个整体，但却忽略了人的个体。

而且根据我对视频中论述的理解，极乐世界往大了 ...

１个体犹如一滴海水，放弃对‘我’的执着，将自己融入大海，‘你’就成为了大海。个体和生命的全体没有对立。

２.修学佛法有不同的层次，最基本的是修善积德，自净其意。之外，还要培养出离心。不能看破这‘五浊恶世’‘三界火宅’的本质，不能看到这个身躯是‘四大假合’的假我，如何能放下，而做到生时自在，死后出离轮回呢。

＂爱不重，不生婆娑＂，来到这个世界的都怀着深重的恩爱。出眷恋之言也属自然。
大多数人都说世上好人多，却不愿承认这个世界是恶苦的，善少恶多的，看看周围，看看新闻，算一算善恶的比例，不说自明。
‘无量寿经’第３３－３６节描述了我们的世间种种爱欲荣华，都将最终消散磨灭。种种辛苦。无可乐者。你所爱的人也将随着业力，各奔前程，会见无期。

总之：看破　放下　自在　随缘　

（以上种种都是我学习来的，多闻而已。没有任何修行得来的。对比佛所说的‘实证’真是惭愧啊）

[ 本帖最后由 松狮犬 于 2009-10-17 13:53 编辑 ]