我注意到,在那个60多人的杰出名单中,来自当代的很多是诺贝尔奖获得者
我们普通老百姓都认为诺贝尔奖获得者大多数是杰出的“哲學家、科學家、文學家 和 知識份子”,可是,获得过诺贝尔奖的起码几百人(不包括和平奖),为什么只有那么几个是素食者呢?
既然你说杰出的“哲學家、科學家、文學家 和 知識份子”大部分是素食,那为什么我们从你提供的论据发现,起码在诺贝尔奖获得者这个group里面,绝大多数人都是吃肉的。
到底什么是‘杰出的“哲學家、科學家、文學家 和 知識份子”, 请你给个标准好吗?
我告訢你,名單中,還有很多沒有列明出來,不單是“學者”的名單,還有很多“明星、運動員”的名單在內, 主要的是給你的貼字 ( 你轉貼出來的貼子) “素食者大腦營養不足”是一種對於“素食者”極不科學的抹黑態度和無知的言論。
基本上,我證明給你看,眾宗教的始創者,影響世界觀的哲學家也是素食者,諾貝爾獎的得主也有素食者,已經足夠證明“素食者大腦營養不足”是謊言就行。
爱因斯坦说:「我认为素食者所产生性情上的改变和净化,对人类都有相当好的利益,所以素食对人类很吉祥。」
这句话只能表明他对于素食是持肯定价值的,但未必表明在实际生活中他也是素食者。(谁能找出这方面的材料吗?)《B》
另外,依稀记得两三年前大学本科时,摘抄过爱因斯坦的一段话,对一位[积极]素食主义者呼吁“素食”的信件回应。
愛恩斯坦也承認了“素食”的價值,不知道你如何解釋你早前對於“素食沒有營養”的偏見 和 誤解 ?
注意,我并非反对素食本身,而是本着“求真去伪”的态度,希望能和各位朋友一起努力,把一些事情的本来面目呈现。
提議你不要“轉變態度”“改變口風”的時候,否定自己過去的“否定行為”,你翻回前頁看清楚你轉貼出來的文章,文章作者中的所有“內容”基本上也是“反對素食本身”。 你現在轉變態度是一種承認“素食有均衡營養”的事實,在客觀認知事物上是一樁好事,但是你這種企圖在“轉變態度”“改變口風”的時候,否定自己過去的“否定行為”就是一種“不願面對過去的真相”的態度。 你不會解釋說早前轉貼出來的貼子不是你本人的立場吧?
大致意思是如果我们人类都素食的话,即不伤害动物的生命权利(好比佛家的不杀生),那么我们就连蔬果也不能食用了。因为在蔬果生长发育过程中,种植者总得拔草,施肥,出害虫吧(注意,害虫也是生命吧),那么,期间必得导致无数的昆虫之类生物受伤甚至死亡。 《C》大概之意如此,改日我找到笔记本在全文贴出。
科學觀點 : 如果你是有系統地搜索我過去所有關於“素食理論”貼子的話,你應該可以發現到我多次介紹過“素食減低癌症的風險”和“鹼性體質減少癌細胞的生存的空間”這兩個經常提及到的論調,從這一點你應該可以看出我對於對自己健康不利的“生命”應該要加以滅絕,因此你怎能夠認為提倡“吃素”就是代表不殺生 ? 選擇吃植物就是為了把“動物的痛苦減到最低”,為何選擇吃植物,去一趟屠場,再去一趟耕地,便知答案。
“人神同形論”中所設想的非人類動物會感到疼痛不是一回事。與植物不同,他們有神經系統,從解剖學理論上講,它會感知疼痛(靠大腦的作用分析痛感及不適感)。動物的翻騰及尖叫更進一步證實了他們的疼痛。這不是“人神同形論”的思想,這是科學,因為疼痛就是通過這類行為表現出來的。疼痛使得動物(包括我們人)知道自己正處於危險之中。這種必要的感覺促使動物採取某些補救措施,通常是逃離危險源。
宗教觀點 : 從“佛教”的觀點來看,植物並沒有“神識、心理 ”的存在,。「有情眾生」除了有生命之外, 還要有自我意識的存在。並且能有守戒的意識和行為。就連動物都沒有受戒的可能, 其可能受戒, 只是人們自己的妄想罷了。戒有它的成因。對於會犯戒的人, 戒才有存在的意義, 正如死刑並不存於永不犯死刑罪的人身上一樣。而成不成佛果, 不只是守不守戒的問題, 而是要能「修習般若」,世尊也說過, 外道也有戒律, 並且有時比佛所教的更嚴格, 但是外道始終不能了脫輪迴。而「修」這個字, 如何定義, 是我們要研究的。
[ 本帖最后由 Kanker 于 2009-4-17 10:01 编辑 ] |