苏州朋友有多少

老家在那边,不过在北方长大的,嘿嘿,帮顶吧

多谢老婆帮顶了！
赫赫，下次我肯定带你去狂吃狂喝。

帮顶啦， 谁叫你家离 我家这么近呢

在荷兰苏州人还是蛮多的，我知道差不多有２０多个，以前那个组织苏州人聚会的ｖｉｖｉａｎ已经回国了，所以现在就没有人组织苏州人聚会了。　在ｇｇｄ上最有名的苏州人就是那个老色狼猪头多了，不过人还是相当不错的，小弟刚来荷兰的时候还承蒙他关照。可是不知道为什么大家都说他很色。。。。。。看他的贴图大家就明白了。

多谢捧场啊！
呵呵，看了别人写的帖子，自己才突然想写一个我们苏州人的帖子的。
以后会陆陆续续地把苏州的风景和文化帖上来的。
就当为我们的美丽家乡做个小小集锦了。

顶一下了

支持一记

文化篇：昆曲篇
昆曲又称昆剧。该剧种于2001年5月18日被联合国教科文组织命名为“人类口头遗产和非物质遗产代表作”称号。
早在明初就有昆山腔。嘉靖年间，魏良辅借助张野塘、谢林泉等民间艺术家的帮助，建立了委婉细腻、流利悠远号称水磨调的昆腔歌唱体系，但仅是清唱。后经昆山人梁辰鱼等人改革，并创作传奇《浣纱记》上演，声名大振，文人学士争用昆腔新声创作传奇，遂与海盐腔、余姚腔、弋阳腔并称明代四大声腔。至万历末，一跃而为诸腔之首。昆腔传入北京，迅速取代北曲的地位，受到了士大夫和群众的欢迎，逐渐发展成为全国性剧种，时人称为官腔。
从明天启至清康熙末年，是昆曲发展的鼎盛期，新作不断涌出，表演日趋成熟，身段表情，说白念唱，服装穿戴也日益讲究，脚色齐全，分工细致，一般剧种，难与抗衡。
昆曲行腔优美，以缠绵婉转、柔曼悠远见长。在演唱技巧上注重声音的控制，节奏速度的顿挫疾徐和咬字吐音的讲究。场面伴奏乐曲齐全，以声若游丝的笛为主奏乐器，使昆曲音乐以婉丽妩媚，一唱三叹著称。
作为一个独立的剧种固然衰微已久，而昆曲艺术生命实际上远远没有终结，京剧、越剧、川剧、湘剧、婺剧、祁剧、桂剧、柳子戏等，都受其深刻影响，仍保留着昆曲的部分剧目、声腔和曲牌。
此剧照为《长生殿》，是我最喜欢的一部昆曲作品。唐明皇与杨玉环那段颠倒乱伦为人不齿的爱情，可是爱情中又有谁对谁错呢？他们的爱情也算得上是六桥梅花彻骨香吧。

文化篇：评弹篇：
评弹是评话和弹词的合称，俗称说书，是用苏州方言进行说唱、表现的地方曲种。民间称评话为大书，弹词为小书。大书开讲武侠、公案之类故事，以醒木、扇子、手帕为道具；小书以弹唱才子佳人为主题的故事，用三弦、琵琶等乐器，自弹自唱，配有各种曲调。评弹博采小说、诗歌、戏曲、音乐等表现手法之长，形成一套以说、噱、弹、唱为主的综合艺术，语言生动，通俗易懂，是艺苑中一枝经久不衰的鲜花。
苏州评弹，大约形成于明末清初。到了明代，开始强调说书人要进入角色，说书时要"我即成古，笑啼皆一"。入清以后评弹进一步吴语化，在说表上有官白、私白（苏州话）之分，唱腔也逐渐地方化，尽量采用本地区流行的"费伽调"、"平湖调"等。到了清乾隆以后，苏州评弹出现了兴盛的局面。
苏州人最自豪的应该不是苏州经济的日益繁荣，应该是一代一代流传着的吴侬软语，甜得发了糯，就像玄妙观边的一碗桂花赤豆糊。
就像爱吃桂花赤豆糊，自己就是被这吴侬软语迷得没了魂的一个人，从小就仰慕这些尤抱琵琶半遮面，穿窄身旗袍和优雅高跟皮鞋，梳爱丝头的女人。

文化篇：桃花坞年画篇：
桃花坞木刻年画，因曾集中在苏州城内桃花坞一带生产而得名。它和河南朱仙镇、天津杨柳青、山东潍坊、四川锦竹的木刻年画，并称为我国五大民间木刻年画。
　　门画、中堂和屏条是桃花坞木刻年画的几种主要形式。年画内容分布神像、戏文、吉祥喜庆、民间故事、风俗世事等类型。
　　桃花坞木刻年画起源于明珠，盛行于清化雍正、乾隆年间。由于接近民间生活，富于装饰性，又价廉物美，因此桃花坞木刻年画不仅广泛流传于江南一带和全国许多地方，而且远渡重洋流传到日本、英国和西德，特别是对日本的"浮世绘"有相当影响。
　　清雍正、乾隆年间，苏州桃花坞成为我国南方的年画中心，与天津杨柳青相互辉映，世称“南桃北柳”。桃花坞年画品种繁多，技法上继承了宋代的雕版印刷工艺，采用一版一色的水色套印，画面宏大，刻版精细，贴切地反映了当时的社会生活及民风民俗，其代表作有《姑苏阊门图》、《姑苏万年桥》等。
春节联欢会时很顺地接了北有杨柳青南有桃花坞的这么个对子，人家瞪着我：你怎么知道的？你是苏州人？那年爸爸送的桃花坞年画至今在我的电脑边搁着，喜欢在喝茶时看看年画上那个抱着大红鲤鱼笑眯了眼的小丫头。