听杜维明讲哲学

杜维明这个人，崇拜得很。哈佛大学教授，主修中国哲学。
坐在最后排，音响效果不好，听不大清楚。
主要讲的是现代儒学伦理吧。

有感，如下：

曾也想修修文。
史哲这个东西，虚妄得很；
颓废，但是很美。

哲学这个东西，在中国就是道儒佛，所谓”三教“。

道家儒家佛家，其道各不相同。

大盛两千年是儒家，
要义是”入世“，就是大家都出来做官，为社会做贡献，
以一枝一叶的苍翠求成整棵大树的繁荣；
所谓礼义仁智信，只是表象，
孔夫子颠沛流离半生，游说各国，写照。

佛家讲”忍“，
一切皆虚，除却来生；
今生的苦乐悲喜，
是为了来生的业报，
于是佛家无幻灭。

道家无”人“，
人即自然，
于人与自然的同化之中寻求幸福的极致。
于是乎，”我是蝴蝶，还是蝴蝶是我“？
于是乎，上善若水；
罗永浩”骑个毛驴，戴个魔镜，飘然而过“，
惊艳。

三教，道不同，然，殊途同归。
儒人泯于社会，佛人泯于来生，道人泯于自然，
－我在哪里？
－无我。
人之自我，于三教之中失落。
三教，一个东西，都是对人生的根本性否定。

西方之基督，要义”神爱世人“，
然而，神的”爱“，是”怜“的意思，
－神怜悯世人。
怜悯，是一种侵略性的情感，
世人不愿接受人的怜悯，
却祈求神的怜悯，
基督，是一个奴性的宗教。

缺乏信仰是可怕的，
心无所属则魂归无处，
人生寂寞。

有了也信仰是可怕的，
－我是谁？
－我在哪里？




晕头涨脑，不知所言。


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To live, or not to live, this is a question.

Post by geo.vrije;1730552
杜维明这个人，崇拜得很。哈佛大学教授，主修中国哲学。
曾也想修修文。
史哲这个东西，虚妄得很；
颓废，但是很美。

也说说哲学这个东西。

哲学这个东西，在中国就是道儒佛，所谓”三教“。

道家儒家佛家，其道各不相同。

大盛两千年是儒家，
要义是”入世“，就是大家都出来做官，为社会做贡献，
以一枝一叶的苍翠求成整棵大树的繁荣；
所谓礼义仁智信，只是表象，
孔夫子颠沛流离半生，游说各国，写照。

佛家讲”忍“，
一切皆虚，除却来生；
今生的苦乐悲喜，
是为了来生的业报，
于是佛家无幻灭。

道家无”人“，
人即自然，
于人与自然的同化之中寻求幸福的极致。
于是乎，”我是蝴蝶，还是蝴蝶是我“？
于是乎，上善若水；
罗永浩”骑个毛驴，戴个魔镜，飘然而过“，
惊艳。

三教，道不同，然，殊途同归。
儒人泯于社会，佛人泯于来生，道人泯于自然，
－我在哪里？
－无我。
人之自我，于三教之中失落。
三教，一个东西，都是对人生的根本性否定。

西方之基督，要义”神爱世人“，
然而，神的”爱“，是”怜“的意思，
－神怜悯世人。
怜悯，是一种侵略性的情感，
世人不愿接受人的怜悯，
却祈求神的怜悯，
基督，是一个奴性的宗教。

缺乏信仰是可怕的，
心无所属则魂归无处，
人生寂寞。

有了也信仰是可怕的，
－我是谁？
－我在哪里？




晕头涨脑，不知所言。


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啊? 这就讲完啦??

嗯啊，早讲完好几天了。只可惜俺坐在最后边，音响效果不大好。他讲的是现代儒学吧，没怎么听清楚。就记得语言很好。

来，灌～～

居然没人捧场

说的不错，继续啊。

捧场不热烈啊

个人感觉，道家就是无为，如果要在中国走仕途，那么要好好参透道家思想，儒家思想以修身齐家治国平天下为旗帜，但真正可以做到的人又往往没有外部条件的支持，所以虚妄成分居多。

佛家思想发展到现在，在中国大陆，基本已经被现代人参透为“忽悠人”的说法了，作用越来越微弱。基督教思想更适合工业发展的社会。

如果我是当政者的话，我当然希望老百姓都学道，这样是最便于管理的。而事实上，道家思想对中国人的影响恐怕也是最深刻的。就是在邻国也被活学活用，甚至包括最近那个高丽棒子选联合国秘书长，翻看一下他的业绩，典型的就是一个无为而治的政客。