本帖最后由 菩提心 于 2013-3-2 18:26 编辑
用佛法的甘露滋润干涸的心灵 ---第二届世界青年佛学研讨会发言稿
尊敬的索达吉堪布，尊敬的各位法师，各位教授、老师和同学们，大家下午好。我是来自荷兰蒂尔堡大学的在读硕士生***。因为我本人学佛的时间比较短，所读专业跟佛学也基本不相关，所以今天我主要根据自己的一些学习的心得和体会跟大家做一下分享，若有不妥之处还望堪布、法师和各位老师同学们予以指正。
今天我演讲的题目是：“用佛法的甘露滋润干涸的心灵”。首先我们先看一下内容摘要 ：第一部分我想谈一下“心灵教育的必要性”，包括“时代背景”、“青年人价值取向的变化”和 “一些值得关注的社会现象”三方面的内容；第二部分是从“诸行无常，诸法无我的空性智慧”和“无缘大慈，同体大悲的高尚情操”两个方面来介绍“心灵疾病的妙药—佛法”。 首先，我们来看第一部分：
一、心灵教育的必要性
当今世界，随着生产力的迅速发展，人们的物质生活得到空前的满足，然而人们的精神生活却日益空虚。这种情况在当今的中国社会更是非常明显。中国现在处于前所未有的制度和文化大变革的时代，一方面，由于种种历史原因，传统的儒释道文化价值体系受到严重的破坏，另一方面，新中国成立后的共产主义信仰在在改革开放以后受到西方价值观念的猛烈冲击。这一切让人们的心灵发生了很大的激荡，找不到灵魂的皈依处，而只能在物欲横流，浮躁功利的环境中人云亦云地生存着。
这种时代背景也就引发了一系列的社会现象和问题。比如，现在大部分年轻人的理想追求不再是修身齐家治国平天下，而是以财富、名誉、权力、地位为毕生追求的目标；圣贤之学无人问津，所谓的成功学甚至是厚黑学、潜规则却被人们奉若圭臬。2006年央视的《对话》节目，对中美两国的优秀高中生作过一次价值取向的考察。当时，主持人给出智慧、权力、真理、金钱、美这五个选项，美国学生一致选择了真理和智慧，他们解释说：“如果拥有智慧、掌握了真理，相应我就会拥有财富和其他东西。”而中国高中生，除了一个人选择美以外，没有一个选择真理和智慧，有的选择了财富，有的选择了权力。很显然，这几名“优秀”的中国高中生的选择是当今中国社会整体价值取向的一个缩影。这也解释了，为什么近年来 “钱”途似锦的经管类热门专业广受追捧，而其他的如历史学、社会学、数学等人文学科和基础学科却成为冷门专业，变成了低分考生们的无奈之举。
另一个引人注意的社会现象是: 网络恶搞、戏谑的风气非常盛行。从普通人到英雄模范，到历史人物，古圣先贤，全部都成为了众多网友恶搞、戏谑的对象。“恶搞艺术”之下，岳飞不再是民族英雄，林则徐成了“误国”的罪人，孔子成了跳梁小丑手中的狗皮膏药，“杜甫很忙”忙的都是现代浮躁时代下的各种琐事。其实，这种文化风潮的根源就是新一代青年人精神的空虚和信仰的缺失。他们在文化剧烈变革的环境中成长起来，既没有全心全意为人民服务的共产主义的坚定信仰，又缺乏对中华优秀传统文化的了解和学习，因此在接受西方追求享受、追求成功的价值观念的过程中难以找到内心的安宁，所以才通过种种玩世不恭，游戏人生的方式来麻痹自己，给自己带来短暂的“快感”，以掩饰灵魂深处的空虚与无奈。
让我们再看看其他一些值得关注的社会现象：改革开放后，除了经济的高速发展外，我国的犯罪率也大幅度增长并保持持续上升的势头，其中青少年犯罪的比例更是达到了65%以上，而其中十五六岁少年犯罪案件又占到了青少年犯罪案件总数的70%以上; 每十万中国人中, 每年就有二十二人死于自杀，还有二百多人自杀未遂; 中国有严重精神疾病患者约一千六百万人, 约三千万十七岁以下的儿童和青少年受到情绪障碍和心理行为问题困扰。
二. 佛法是最好的心灵妙药
由此可见，现代的中国人尤其是中国青少年急需一种合适的精神食粮和灵魂关怀来满足他们心灵的需要。而佛法正是最适合的心灵妙药。因为上述种种问题的一个根本的原因就是人们往往习惯于通过向外追求物质、名誉、地位等美好的事物来满足自己的欲望从而获得快乐，而这种依靠外境所带来的快乐是非常短暂的、不稳定的、随时可能失去的、也是自己不能主宰的，长期依靠这种外境而获得快乐，就像就像吸食毒品一样，会对其形成严重的依赖性，降低了自己对心灵的控制能力，从而成为欲望的奴隶，一旦外境发生变化，自己的欲望得不到满足，便不能自已，因无法承受这种痛苦而做出种种不理智的行为；而另一方面，佛法的基本思想是主张通过修身养性，通过对心灵的训练来真正成为自己身心的主人，获得由内而外的真正快乐。下面我根据自己的学习和体会，谈一下佛法中的智慧如何可以帮助人们获得内心的安乐。
1. 诸行无常，诸法无我的空性智慧 人们总是竭尽全力去追求财富、眷属、健康等等，希望能够长期甚至一直拥有它们，然而，这些外在的事物只不过是各种因缘的暂时聚合，昙花一现而已：从开始得到那一刻起，就意味着早晚会失去，而到底什么时候失去往往无法预测。《金刚经》中讲，“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露亦如电，应作如是观。”举个例子来讲，亲朋好友，久别重逢，那是何等的兴奋与激动，但是天下没有不散的筵席，享受了几天重逢的快乐之后，便又是分别时的离愁别绪，痛苦不堪； 位高权重，呼风唤雨，也只是一时的风光，过后便是人走茶凉的惨淡，甚至是锒铛入狱的苦果。这里跟大家分享一个小故事：相传当年宰相张英的家人为了盖房子与邻居争地，彼此互不退让，便写了一份家书给他要他利用职权干预纠纷。没想到他回了一份信劝道：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”从这个小故事里我们可见看出这位宰相的胸襟与智慧：纵然家有豪宅万丈，睡觉也只是一张床；饶你千般快乐，无常终会到来。我们又何须执着这水月镜花般的一时之乐呢？
关于死亡这一话题，很多人都非常忌讳，不敢直面，因为谁也无法预测和控制自己寿命终结的时间。大多数人一方面出于心理自卫机制，总是自欺欺人地认为死亡离自己还很遥远，另一方面却常常为了生活中的一些鸡毛蒜皮的小事情而耗费心机，纠结不已。让我们来听一听佛陀对我们的教诲：人命在呼吸间，随时都有可能失去。也许这种说法乍一听起来有点难以接受，但大家可以想一想：在汶川大地震前一天晚上，那些灾区的人们有多少人还正因为生活事业中的些许不如意而在怨天尤人，忧愁苦闷，他们有谁有能想到自己其实已经不能看到第二天的朝阳；在“七二三”动车追尾事故发生的前一分钟，那些车上的年轻白领们有多少还在为工作的压力而殚精竭虑，纠结不已，他们有谁又会料到这会是自己今生的最后一趟旅途;…… 其实，很多人在经历了与死亡的擦肩而过之后，都会在刹那间领悟到很多以前被忽视的简单却非常重要的道理。他们往往会更加珍惜当下的生活，不会为了一些没有意义的琐事而烦恼；他们也会开始思考人生的意义，而不再是像以前一样盲目地追随大多数人的脚步而不清楚自己的方向。就像，苹果公司的创始人乔布斯所终生信奉的那句格言：“提醒自己快死了---是我在人生中面临重大决定时，所用过最重要的方法。因为几乎每件事---所有的外界期望、所有的名声、所有对困窘或失败的恐惧－在面对死亡时，都消失了，只有最真实重要的东西才会保留下来。”
下面我来谈一下佛法无缘大慈、同体大悲的高尚情操。
2. 无缘大慈，同体大悲的高尚情操 现代社会中，人们过于强调自我意识和竞争意识，甚至很多人公然喊出“人不为己，天诛地灭”的口号。在这种社会环境中长大的人们，为了能够实现荣华富贵的梦想而拼命努力，往往不择手段来实现自己利益的最大化，而丝毫不在乎他人的感受与安危。在这种价值理念的教育下，人们天性中的感恩、爱心等美好的一面逐渐被冷漠、自私所替代。近几年中国出现的食品安全危机就是一个很好的例子，一些丧失了良知的商人为了攫取利润，完全不顾他人的生命与健康，在各种食品中肆意添加种种有毒物品，造成不计其数的中毒事件，使得社会上人心惶惶; 社会上的豆腐渣工程也是屡禁不止，层出不穷，一些黑心的建筑商，为了降低成本，竟然用芦苇冒充钢筋，丝毫不顾广大人民群众的生命安全；尽管政府出台了种种的治理办法，整治措施，但是道高一尺，魔高一丈，收效却不尽人意。
我们再看看佛法的教导。佛教讲〝无缘大慈，同体大悲〞，归根到底，就是对一切生命的终极关怀，希望所有的众生都能够获得究竟的快乐和解脱，也就是所谓的“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”这成了佛教弟子的誓愿、誓言、份内之事，根本不需要花国家一分钱，就能够养成互谅互让、道德自律、慈悲待人的善心善行，这发自心灵深处的内在动力远远要比一切的法律制裁、行政命令更能够有效、自觉地维护社会的稳定与和谐。
从另一个角度看，那些整天为着自己的利益而绞尽脑汁，煞费苦心的人们真得快乐么？据统计，在我国，超过2600万人患有不同程度的抑郁症，超过50%的职业人群有不同程度的抑郁、焦虑症状。美国学者发布的研究报告指出：在过去20年里（1990—2010），中国普通百姓的生活满意度呈急剧下滑的趋势。也就是说，多数人2010年的幸福感还不及1990年时的情况。这与同期中国经济的高歌猛进形成了强烈反差。
为什么这些整天追求着自己的名闻利养的人们生活得却如此不幸福呢？佛陀曾经对他的弟子说：“人之所以会产生忧虑、悲伤、痛苦、苦闷，那是由于人有我执。”我执，即对自我的执著，大概来讲，有点像我们平时讲的自我意识太强，太自私。因为我执，就会患得患失，就会和其他众生有了自、他的对立，由此带来种种的痛苦。生活中我们可以发现，那些特别在乎自己的人，烦恼往往也特别多；反之，无私的人却更容易快乐、自在。
让我们来看一下相关的一些科学研究：据美国《生活科学》网站报道，美国一项最新研究发现，拥有并享受宗教信仰的人，脑内的右顶叶脑区域活动较少，在心理学上，这代表自我意识和自我聚焦活动较弱，换句话说，他们较少着重自我而更多着重他人，这类人的心理和生理健康水平要比一般人更高。
威斯康新大学情感神经科学实验室主任理查德．戴维森主持了一项研究，主要目的在于了解佛法修行人的脑部活动与一般人有何不同。结果发现受测试者明就仁波切，在禅定中大脑快乐区域的神经元活动指数竟然为平常人的700～800倍，实验室工程师最初以为是机械故障，赶忙检验设备。排除机器故障的可能性之后，不得不正视：这位修行者脑中与专注及现象察觉相关的电流活动，完全超越他们曾亲眼目睹的范围。因此明就仁波切被誉为「地球上最快乐的人」。
因此，可以看出，佛法的智慧与慈悲，无论是对个人的幸福生活，还是对国家社会的和谐稳定，都有着不可估量的积极作用。只要我们大家同心协力，运用佛法的智慧来解决现代社会的一系列问题，我们也一定能将这个世界建成人间的净土。谢谢大家！
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