关于柏拉图关于欲望及两者

关于柏拉图， 关于欲望， 以及两者
思来想去， 之前的两则征友启事并无任何涟漪，原因大体可归为看热闹的多而下场参与的少。既如此， 我便想着和诸君且多聊两句。 一来列位对我之所思所言所想有一二了解， 二来借荷乐论坛之宝地， 一舒心中块垒。 何乐而不为呢。
说到柏拉图， 我可不是要讨论“柏拉图式爱情”， “柏拉图式友情”， “柏拉图式亲情”云云。 所谓“柏拉图式某某”乃是后人偏执杜撰而来。 其中《柏拉图式爱情》的传播之所以尤为广泛， 除却世人多附庸风雅之外， 岛国苍老师之流传记式电影的“异军突起”也是功不可没的。 然则，苍老师并不是《柏拉图式爱情》这类开山电影的第一女主。 我记忆不甚好， 依稀记得乃是苍之前辈也。 详情待诸君自查。
我想提的关于柏拉图的是他的教学思想， 亦可称之为世界观之一窥。他主张的是口授心传。我猜大体是受其老师苏格拉底的影响。柏拉图与其学生之间是罕有诉诸文字的。 他的思想， 著作得以流传后世乃是其学生亚里士多德等编纂整理而来。 与之惊人相似的是孔子的教学方式。 《论语》也是孔子的学生记录整理的嘛。我幼时并未多读《论语》《大学》《中庸》之类， 而是学习的名为《朱子语类》的讨论集。《朱子语类》乃是朱子理学之流记录整理的理学思想对于《论语》《大学》等著作的解释以及理解。 我年幼嘛， 上来直捣黄龙阅读《论语》想必是万不能的。 家父便讨了巧， 推荐从后人的解释类书籍开始。 依稀记得，  我初中时开始自己尝试阅读理解《论语》《柏拉图语录》之类。 不求甚解而已。关于尊孔尊儒， 及到后来的**孔家店和“德先生，赛先生”运动， 可待下次详说。 我已然行笔远矣。
总而言之， 我提柏拉图是为了反对柏拉图的， 虽然海明威（最喜作家之一）应该是有些许赞同的。 海明威采访总是避开文学不谈， 或者所谓的文学技巧不谈。 因为他觉得这类东西是不能诉诸文字甚至语言的。悲哀之处乃是世人对于欲望的理解也是洪水猛兽的欲望是不能够诉诸文字和语言的。呜呼悲哉。
私以为， 欲望既不高尚， 也不见得低贱。 万恶淫为首的淫乃是“盈”“过度”之意。 过度的欲望， 我同意， 是应当避免的。 渴慕而不可得的大多数超出范围的念想， 即过度的欲望也。诸君需思量， 人的局限性以及时代发展的不可逆性。 人只有回头看时方能感悟时代洪流的走向， 但是到那时想做出因势利导的举措已是晚矣。私认为， 对于欲望坦诚的交流， 真诚的相待确为时代洪流之走向。 吾等似一叶飘与时代之上， 一味的感叹“流水落花春去也”只是徒劳。诸君啊，向内探寻心之欲望， 向外拓展人之发展可谓良方。（说到良方， 汪曾祺先生祖上乃是经营药房， 我家竟有几分类似产业，巧哉）
信马由缰，行笔至此。
夏虫不可语冰， 杠精之流且不要老做“皇帝的锄头一定是金子做的”这样贻笑大方的春梦了。
最后， 随意转载抄袭者。生男代代为奴， 生女世世为娼。

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