大学时期，国家正好流行气功热。无数的异人，无数的大仙，神棍出世，门派**众多，鱼龙混杂，真假难辨。在室友的鼓动下，也随着一些人学了一些东西，不外乎导引，坐忘，凝思之类的健身法门。其实这点东西对于传统文化算什么？皮毛都不如。众功友趋之若鹜，乐此不疲。张嘴天眼，闭嘴金丹。某些人修行的过程中，气脉出现一些正常的反应，冷热酸麻等，谓之气感。经脉中出现一些不寻常的反应，美其名曰，天眼，阳光三显。可笑啊可笑。看来大都是盲目的追寻着，并不了解真正的自然修炼法则。
若论气功，佛道两家最拿手。古代风水学，相术学中有所谓的望气之术。通过一定的方法锻炼，可以使人看到平时看不见的东西。想来这应该是古代的所谓天眼了。不仅佛道两家，远古时期的巫人，进行与天地沟通，自然崇拜的时候，或许是巧合，或许是通过某些方法，出现了所谓天人合一，远古的方法一代代流传下来，不断加工完善，逐渐形成了后期的神秘神仙术。这些养生强身的法门在传播的过程中，因为某些原因，又形成了不同的流派，随着社会制度的不断完善，于是出现了后期的老子，列子，庄子以及诸子百家的学说。其中以老子道德经为主要经典的一些学术团体，不断探索，不断创新，吸收民间的一些健身方法，慢慢成了后期的道教文化。
至于佛家，佛祖释迦，原是印度一小国的王子，因出行见生老病死，对世俗产生了厌离心。于是抛妻弃子，离开父母去丛林里修行，寻找生命永恒的真谛。在静坐苦行了数年之后，因听林边河流上的小船中，乐师教育弟子，方有所悟，接受了牧羊女的乳糜，再次静坐，第七日早晨，因睹晨星而开悟，在鹿苑寻回了自己失散的仆从，引导他们出家，为他们讲解自己领悟到的真理。这就是历史上佛教的第一次集会，五比丘鹿苑初转**。
释迦佛祖灭度后，佛教逐渐传入中国，在传播的过程中，逐渐吸收了华夏文明的传统文化，尤其是后来禅宗的传入，华夏神州正式佛法大兴。大成就者层出不穷。随着不断吸收创新，加上中土不断远度印度，请回后来几次集结的佛经，进行翻译整理，慢慢大乘佛教基本上形成了有中国特色的佛教。
佛道两家虽然理论不同，但是入世出世的思想大致相同。大学时候虽然接触了气功，由此而思考起佛道两家的文化背景，同时探索世界其他宗教的思想。综合而论，我比较喜欢接受佛教的道理，对于儒家，佛家并不排斥，提倡三教一家。基督教虽然也是劝人行善，毕竟中西方文化差距很大，虽觉基督教的教义比较完善，却还是难以接受。至于伊斯兰教，我个人认为，伊斯兰教的创始人默罕默德是一个政治家，而不是一个宗教家。古兰经几乎是圣经的翻版。对于佛教虽然比较认可，而这时候的我，并没有深入去了解佛教的真正教义与道理。对于所谓佛家出家人的了解，也仅仅限于电视，电影中。而这些银幕上的法师们，并没有说出什么大道理，所见所闻，仅限于一句“阿弥陀佛，善哉，善哉。”
我第一个正式的师父是个喇嘛。他本身是个藏医。和他接触也算是机缘巧合。他并没有教我什么太多的玄之又玄的大道理，而是专门讲解了一下佛教的历史与佛教的一些方法，什么是皈依,,什么是菩提心，学佛为什么要发菩提心等。虽然后来我也见到过很多喇嘛，所谓的灌顶，传法法会也参加过不少，传说吃了七世成佛的甘露丸也拿到不少，我却不敢吃。传说中的舍利子我也拿到过，不过据说不是人身上长的，而是天上掉下来的。圆圆白白，有些硬度，倒像是比沙子粗些的石头子儿。我曾经专门问过师父，密宗有啥特点？有什么用？它和其他的宗派有啥不同？师父很直白地告诉我，密宗是三世诸佛成佛的精华，是佛法中最高贵的法门。密宗中有很多的方法，可以对治众生不同的烦恼，密宗的方法不是繁琐，相反还很简单方便。老师除了讲解了一些大乘佛教的特点与密宗的修行方法之外，还教了一些比较特别的东西，这些东西，对我的人生启发很大。
这个世间我们学佛学道，无非是要现世安乐富足，来世无忧无虑，而绝对不是在这里学死佛，不是在这里打死坐，学佛的基础是慈悲心、出离心、菩提心。成佛的根本基础就是戒律。那只要按戒律来做，精进修持就可以了。
记得与师父刚见面的时候，老师父严肃的脸上崭露出笑容。先是仔细看了看我，又笑呵呵地说：我们有缘。师父是个活佛，其实我们世上每一个人与佛都有缘，因为众生都具有如来种性，佛从众生中来。我们生活的这个世界上，除了男人就是女人，相互之间打个招呼都是前世的缘分，茫茫人海能相互认识，相互了解，成为夫妻，成为知己，成为朋友，甚至成为敌人，从严格意义上来说，都是缘分。佛缘不是远在天边，而是近在眼前。我们为父母，为朋友，为工作尽心尽力的时候我们就是种了佛缘。我们去拜佛像，心里去思考佛的教诲的时候，我们就是种了佛缘。佛缘眼下即有，何必与人道。佛之所以被人崇拜、学习.不是因为他的神通,和灵验.而是在于他对待人和事情的态度和方法，处理烦恼的方法和态度。我们求佛显灵,如果用因果来解释的话,是我们有那个缘分,而不是佛在帮我们.如果有现实来解释,就是事情因为某个人后某个细节出现变化,而结果也有变化.
凡人，凡间，凡尘，日日上演着悲欢离合，天天重复着爱恨情仇。所谓当局者迷，进入红尘之中，便只能随着滚滚潮流而去，水流浑浊，看不清一丝一毫的真知，这便是被俗世的一切蒙蔽的自我，生老病死，一个循环，永远没有出期。所谓人之将死，其言也善，这里倒不是说善良，而是道理。什么道理呢？人生，便是一场梦。
不管生时多么风光，或是多么龌龊；不管生时多么一帆风顺，或是阻碍重重；不管生时多么受人尊敬，或是遭人唾弃；不管成功还是失败；不管富有还是贫穷；不管有知识还是没文化；不管有无数个好还是有无数个坏，死后什么也带不走。
既然带不走什么，那与梦幻又有何分别？古语“黄粱一梦”，梦中从婴儿变成童子，从童子变成青年，威风赫赫，位极人臣，得到无数殊荣，甚至当上皇帝，受万民拥戴。结果一觉醒来，发现睡前对面所蒸的黄粱，还没熟透。
借用现今一句话：晕死了。是的，梦中所见如此真实，到头来，竟是一梦，那不晕死才怪呢。不过想想，人生不过如此。百岁光阴如同飞逝，没有人可以留住光阴，等到咽气的那天，不正像是做了场梦吗？
修道便是要逆改命运，看清自我，回复本来面目。返回先天之体，则历劫不坏，永远永恒。自从明白这些以后，便考虑的很清楚，修道才是自己所应追求的目标，舍此之外，再无一件必须要做的事了。纵然求道之路艰辛，困难重重，灾劫不断，最终能不能成道，谁也不敢确定的事。但是之却是返回先天，达成真我的必须途径。既然选择了修道，就该坚持下去，半途而废，未免可惜。
古人云：知道易，信道难；信道易，行道难；行道易，得道难；得道易，守道难。只此数语，便将修道人地心性写的相当透彻。
世人多有不知道着，谓之红尘打滚；少有知道者，却嗤之以鼻，误认为是封建迷信；偶有相信者，却因世俗或自身诸多因素无法行持；间或有行持者，若根性不足，便永无成道之期；故千百万人中有成道者，却因劫数种种而不可守，以至最终，竟无人能成正果，回归自我本来。
由此可见，向道之心不纯不净，即便修道有成，始终也是无用。
好个散仙著
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