我是个佛教徒（一）

我从小就接触佛教，道教的东西，因为身体虚弱，成天懵懵懂懂，浑浑噩噩，民间所谓的鬼怪也曾见过，同时还有几位佛道两家的师父。佛家的道理很艰涩，好在佛家的师父只教我练武术，偶尔也教些行气打坐的方法，没有繁琐的经络穴位，没有那些丹经记载的枯燥术语，只告诉我那股热气应该运行到哪里，应该沿着什么途径游走循环。
祖父是个老革命，解放前做地下工作。为了掩护身份，打着一贯道的旗号做幌子，实际上，他有正宗道家的道统，还是赫赫有名的道家昆仑南派。小时候为了健身，跟随祖父，舅舅学拳架子，那时候我得的是大脑炎，成天的感受如同云里雾里。难免有记错的时候。舅舅骂我太笨，学了前面忘了后面。为了争气，我从家里藏书的西屋，翻出一本线状的道德经，放在舅舅面前，虽然书上都是繁体字，倒也难不住我，当着他的面，我一页一页的翻过，一边翻一边读，然后合上书默诵几次，居然能背出一多半，翻开书再读几遍，从头到尾背诵一次，居然丝毫不差，舅舅目瞪口呆，从此不再说我笨了。
佛学方面，我接触的第一部经书应该是心经。我的那个佛家师父是洛阳白马寺的，文革时期强迫还俗，逃难逃到我们家乡。因为饥饿，昏倒在田里，被我祖父救回家。他的口音和我们老家有些类似，尾音很轻，倒很象山东临清一带的人。白天的时候，他跟我祖父一起给生产队放羊，晚上的时候睡在羊圈旁边的草料屋里。那时候我很喜欢跟他一起睡，因为我身体虚，再热的天气，对我来说也如三九的冬季。跟他一起睡觉的时候，他的一双粗糙的大手在我身上游走，手摸到哪里，哪里就感觉到滚烫温热，暖洋洋的让我昏昏欲睡，很是舒服。后来我身体好些，他也教我打拳，行气，打坐。却同祖父，舅舅教的并不相同。而内里热气运行的路线，却大同小异。
除了拳棒与气功之外，佛教的师父经常念诵一种经文，慢慢听得多了，我也能记个八九不离十。他所念诵的经文与外界流传的唐玄奘法师翻译的虽然大致相同，却远比那个繁琐啰嗦。一些奇怪的句子翻来覆去的说。后来上大学的时候，查阅了大藏经，才知道多年来我背诵的心经是最完整的一部，没有经过丝毫的删减。之所以其中出现翻来覆去的说法，应该和古印度的啰唆文学有关系。
童年的我，生命如同风中油灯的豆大光芒，摇摇摆摆，随时都会熄灭。从祖父那里听来的，从街坊那里听来的，都是地狱的恐怖与天堂的美好。而从佛教师父那里听来的，却是比天堂还要美好百倍的西方极乐世界。久而久之，在他的熏染之下，不觉对西方极乐世界很向往，这时候，佛教的师父教我念经，念佛。还说经常念佛，真到我快死的时候，会有佛爷与菩萨来接。后来佛教的师父走了，回河南老家去了。而这时候，我对那个极乐世界很是向往，很有信心，我想我是个可怜的孩子，那个西方极乐世界的阿弥陀佛，最喜欢可怜的孩子，只要我天天念他，他一定会来接我的。早念晚念，诚心诚意，到现在也没见菩萨来接，不过，可能是因为专一，身体居然慢慢好起来了。
上学的时候，接触了自然科学，慢慢对大自然的一些事物逐渐有了了解。对于童年时期所学的东西，虽然没有完全扔掉，却仅限于武术，导引，打坐这些健身的东西了。其他关于法术方术之类的，在老师的引导下，认为是封建糟粕迷信，丢弃一旁。至于所谓的西方极乐世界什么的，更是斥为封建残余，抛至九霄云外。
大学的时候，接触了一些传统文化，其中包括释道儒三教的东西。对于儒家的思想，从小受到的教育，骨子里的东西，终身难以改变。小时候背诵的道德经，虽然没有忘记，却并不理解其中的含义。慢慢接触的多了才发现，道家的东西，浩瀚如海，中华五千年的文化底蕴，并不仅限于一部道德经。而佛家的经典，更是多如牛毛，三藏十二部，大藏经，无数的前人费尽一生心血整理翻译保存。那时候对这些经典再次生起信心，不是迷信，是想了解那些经典里到底说了些什么。
大三的时候，知道冷静思考了。回想从小到大的遭遇，鬼使神差，奇遇连连。难道说真的是冥冥中自有主宰吗？若真的一切都是命中注定，那么儒家提倡的冲天凌云志，不是一句空话吗？拿我自己来说，出生先天性心脏病，三岁又得了大脑炎，生死边缘挣扎过来的，北京上海的一些专家亲口判了死刑的。而我现在不也好好站在这里吗？宗教真的是迷信吗？若是迷信，那么多的先贤前赴后继，无怨无悔去深入，去研究，难道他们都是愚痴吗？
最初对于宗教的信仰，不如说出于研究宗教的真实意义。世界三大宗教之一的基督教认为：人有两种罪——原罪与本罪，原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根，本罪是各人今生所犯的罪。原罪的教义是基督教重要的基础教义。我们的基督教清楚地告诉人们，“原罪”是由始祖亚当传下来的。自亚当以后，人一出生就带有“原罪”。圣经中并没有“原罪”明确的定义，据称它是公元2世纪的古罗马神学家图尔德良最先提出，并被圣•奥古斯丁加以发挥和充实。“原罪”被认为是人思想与行为上犯罪的根源，是各种罪恶滋生的根，会把人引向罪恶的深渊，又是使人难以自拔的原因。 1.宽宥罪过。2.基督教重要教义之一。人类的始祖亚当和夏娃在伊甸园中，因受了蛇的诱惑，违背上帝命令，吃了禁果，这一罪过成了整个人类的原始罪过，故名。基督教并认为此罪一直传至所有后代，为此需要基督的救赎。亦喻指与生俱来的罪过。同时基督教教义还说：信我者得永生，不信我者下地狱。呵呵，说实在的，对于这个观点，我很是不屑一顾。宗教应该是爱世人，爱众生，爱大家，爱所有应该被爱的事物的。基督教的这种观点，未免太狭隘了。道家是土生屠场的本土文化，老子的无为思想，列子的御风而行，庄子的逍遥思想我曾一度向往。但是随着深入道藏，发现道家后期的思想与先秦文化中的学术，完全背道而驰，格格不入。加上道法丹经的术语繁多，十分隐晦，有心研究，却不得其门而入，幼年祖父的启蒙教育，几乎被我忘光了，既然研究不透，暂且搁置一旁。
大学里，我接触的第一部佛经，算是宣化上人讲解的白话金刚经。金刚经的集结应该比较早，其中的场景，接近现实。如是我闻，一时，佛在舍卫国与大比丘众千二百五十人俱。世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食，与其城中，次第乞讨……，这种场景，读起来非常的舒服。非常的直白。反映了当时佛陀与众弟子真实的场景。这时候的世尊，还没有被后人神话，读着这篇经文，我的眼前仿佛出现一位慈祥的老人，身穿从垃圾堆里捡来的碎布缝成的衣服，手里托着一个钵盂，随着大众的师父一起，到舍卫国的大城里乞讨，无论贫富贵贱，挨门乞讨七家，乞讨完毕，回到居所进食。然后洗钵方好，再把脚洗干净，大家围坐在一起聊天，探讨事物的真象真理。
金刚经具体讲了什么，当时的我，并不理解。真正吸引我的，除了这段场景之外，还有佛教提出的思想。佛说：世间没有救世主，只有自己救自己。这才是我所追求的，这才是我所向往的。

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